第一百四十六章 巫术及其历史（2 / 3）

吕嘉琦刚一进门就笑嘻嘻的道：“听说苍总当了活佛，原来是真的呀！”

苍浩寒着脸质问：“你们两个来这里干什么？”

“当然是看你这活佛是不是真的，集团里很多员工都这么传……”吕嘉琦发现苍浩脸色不悦，急忙换了一个说法：“当然了，其实我们主要是来许愿的，祝愿公司生意兴隆财源广进，我们能多拿点奖金！”

“是吗。”苍浩冷冷的道：“既然你们都是我的手下，我老实告诉你们，烧香许愿去别的地方也别来这！”

初晴立即问：“为什么？”

苍浩轻哼一声：“因为这里都是骗子！”

吕嘉琦不住的摇头：“那你还当活佛？”

苍浩又是一声轻哼：“我这个活佛是被骗才当的，你以为我愿意跟骗子打交道，只是这里的假和尚都跟着我混，我也不好卷了他们的面子！”

“既然你都提醒我们了，为什么不告诉别人？”初晴指了指外面，此时正有很多人往捐款箱里塞钱：“这帮骗子赚钱太多了！”

“我能怎么告诉他们？如果他们去别的地方，难道就保证遇到的不是骗子？”苍浩笑着摇了摇头：“更何况我觉得烧香许愿这事本来就胡扯！”

吕嘉琦有点不满意：“喂，苍总，你可以不信，但不能玷污佛法！”

“我故事玷污佛法，而是觉得有些人崇敬佛法跑偏了……”叹了一口气，苍浩很认真的说道：“佛祖是什么，是无双智者，他证道之后，立志帮助众生脱离苦海，不受尘世各种苦恼的困扰。佛祖的观念很简单，你多行善事，死后必然超出六道不受轮回之苦，在现世也会有福报。但佛祖从来没说过，你给我烧一炷香，我保佑你升官发财。佛祖要我们皈依佛法僧三宝，但也没说让你大笔大笔的给骗子和尚捐钱，让他们出去花天酒地，你有这钱捐给希望工程多好？”

“苍总说得对。”初晴若有所思的点了点头：“但是，这个社会不只是面对佛法，而是其他任何宗教都是如此。”

“这是我们的民族性决定的。”苍浩若有所思的道：“任何一种宗教，本质上都是教人向往彼岸的世界，主要就是升入天堂。但我们华夏民族不一样，我们追求的都是现实的回报，比如升官发财之类的。我给你烧一炷香，你保佑我今年赚一千万，其实这不是信仰，而是交易。换言之，我们这个民族与满天神佛，全都是商业伙伴。”

吕嘉琦被苍浩说乐了：“这说明我们这个民族更聪明，不去追求虚无缥缈的东西！”

“不。”苍浩摇了摇头：“有一些科学实验表明，人类可能存在灵魂这种东西，在我们死后，灵魂是否会穿越到另一个空间，这个可能性是存在的，那么在宗教的原始表达之中就用天堂和地狱加以说明。其实，这不是说明我们华夏人多么精明，而是我们是一个被巫术统治的民族，巫术在我们的文化突然中有着根深蒂固的存在。”

“武术？”吕嘉琦一愣：“跟这个有什么关系？”

“我说的是巫术。”苍浩摇了摇头，告诉吕嘉琦：“千万不要联系到下蛊、降头之类的事情，那些是巫术的具体表现形式，但巫术本身是一个非常广泛的概念。如果你看过一些相关著作就会发现，其实巫术在现实生活中无处不在。”

吕嘉琦拿出手机百度了一下，念道：“巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术……”

“不要总去看百度百科，那里很多东西并不准确。”苍浩瞪了吕嘉琦一眼，吕嘉琦赶忙把手机收起来，苍浩这才接着道：“其实，巫术认知世界的方式与科学是一样的，两者都是试图从客观世界中寻找到某种规律，然后加以利用。但巫术寄托于超自然力量，而科学则否定任何超自然存在，这是两者的本质区别。”

吕嘉琦侧着头问：“巫术和宗教难道不是一回事吗？”

“当然不是了，简单地说，宗教都会存在人格神，而巫术没有。这是其一，其二，巫术追求的是现实结果，而宗教强调天堂的存在；其三，巫术在找到客观世界规律之后往往会加以利用，如同我先前说的是追求现实结果，而宗教则不会试图改变神的意志……”苍浩没有对吕嘉琦解释太多，只是总结道：“不过，这两者联系很紧密，巫术的很多仪式可以是宗教性的，当然也可以是非宗教性的。而很多宗教仪式，往往也潜藏着巫术成分……”

吕嘉琦非常不理解：“可这跟我们华夏民族有什么关系？你凭什么说华夏人被巫术统治？”

“回顾历史你就会发现巫术无所不在，其实所有国家的文化都潜藏着大量巫术成分，但在我们华夏人的思维当中植入太深了。气功、中医、武术等等这些，甚至连女人坐月子这种风俗，严格来说都属于巫术范畴。过去，天不下雨了，去城隍庙烧香，这也是巫术而非宗教……”苍浩详细解释道：“巫术的一大特点是，统治者往往是巫师，这在我们民族的历史上表现的尤为明显。皇帝被称为天子，上天的儿子，事实上就是说明了统治者的身份。天是什么，其实就是客观存在无法用人们已有知识解释的至高存在，人类社会正是因