第42节（2 / 4）

的社交距离当中。但他的眼睛却一动不动地盯着薛玉霄，他有一双那样狭长慵懒的凤眸，眼底盛着得却并非潇洒肆意，只有一股淡淡的悲悯和怜惜。

仿佛在菱花镜底，照见自己的模样。

他说到这里，在场的很多人都面露鄙夷和不屑。因为在大多数人眼中，谢不疑讲这个故事就完全是不公平的，这样带着生理的欲望、让人不由得遐思万千的传说，本身就占据了“精彩”的属性。而且他是皇子之尊，竟然能当众说出这番话，全无一点羞惭意——即便众人不在明面上说，也暗自贴上去一个生性放荡的标签。

一个放荡的处子，真是十足矛盾。

但谢不疑一直凝望着的这张脸却没有变化，薛玉霄只是轻轻地颔首，注视着他等候下文。

谢不疑本以为她会对自己的突然发难感到厌恶，但她表现得实在是太安静平和了，仿佛一顷无边无际的海，他不过是向下投了一枚微不足道的石子，只能惊起浅浅的涟漪，丝毫不足以撼动她的心。

她没有展现出对自己的厌恶，这在某种程度上给他说下去的决心。于是他道：“……几年后，当地来了一个修为有成的高僧，见到这位郎君的坟冢后，敬礼焚香，十分赞叹。当地人便说，大师，你拜错了墓穴，这里只葬着一个人尽可妻的倌人，葬着一个放浪形骸的荡夫。”

他咬重了字音。

这个称谓也是很多人背地里想他的。他是一个“纯洁的荡夫”、“下贱的皇子”，即便他今日不在众人面前讲述这个故事，对他的很多评价也不会改变。

他的声音传达出来时，很多人都下意识地回避过去，因为谢不疑正好说中了她们此刻所想。

“大师说，这是一位大善之士，为观音化身，不信者，掘其坟墓可见，里面的尸骨必然盘结如锁，并非常人。”谢不疑讲完这个传说，“众人掘坟启墓，果见如此，遂设坛供奉，后谓锁骨菩萨。”

四下静寂，没有人开口评价。

只有薛玉霄轻轻点头。她其实从对方开口的第一句就差不多猜到了。这个传说出自于《续玄怪录》卷五，确实是跟佛教有关的传说，不过多是后人编撰，在佛教经典里并无实录，在穿书前，她看的版本是“化身为延州妇人”，到了这里，自然化身为一位俊秀温柔的小郎君。

“世上不乏有沉迷欢爱，不加以节制者，倘若真有菩萨布施以绝人淫，能让人清心明性，向佛陀、向苍生，不失为一桩好事。”薛玉霄道。

两人对视得太久，谢不疑本想给她一点压力，此刻却自己率先移开了眼睛，他沉沉地呼吸，涌入肺腑的气息都带着如针刺般的痛感，挟着她身上馥郁不散的香气。

馥郁。这是一个多么美丽的词，天下皆以浓香为尊贵的代表，所以皇帝名馥，而他为郁，多年过去，皇帝依旧名姓未改，而他却已不能提及本名，承担着天下的揣测怀疑，成为了“谢不疑”。

薛玉霄思考片刻，她确实也意识到很难有比这个故事还引人眼球的了。她在腹中搜索一番，不疾不徐地开口道：“在很久很久之前，年代不可考证，当时有一个巨盗，名为干达多，他生性邪恶非常，作恶多端，杀人放火，犯下了许多罪孽……所以死后坠落井中，那口井连接着地狱，因为身上所负的罪业甚重，而受到业火焚烧煎熬之苦。”

这很符合众人对佛教传说的印象，纷纷点头。

“他坠落其中，不得出井，受尽煎熬。有一日，佛陀路过，听到井中传来哀嚎惨叫，便前往一观。”

薛玉霄语气平静无波，谢不疑平复心情后，又忍不住转头过来看着她。

“佛陀张开双眼，在他的诸多罪孽当中找到一桩善事。原来干达多曾经走路时见到一只蜘蛛，马上就要踩死时，心中转念一动，想着，它不过是一只小小的蜘蛛，何必伤了它的命，就抬起脚，放过了那只蜘蛛。”薛玉霄道，“于是，佛陀将那只蜘蛛放到井边，蜘蛛放出一道细细的丝，干达多便抓着这条纤细的蛛丝，从井中向上爬。”

她越是言辞平淡恳切，就越有一种能掀滔天波浪、沉默而坚实的力量。他忽然想起自己阻拦她出门的那一刹那，想起两人初见时的场面，他那么放荡、狼狈，只在陷害她时产生了那么短暂的迟疑——只要谢不疑当时没有犹豫，眼前的薛都尉已然前程尽毁。

而从他面前离开的“蜘蛛”，如今仿佛也成了井中唯一的丝线，满堂之中，唯有她一人对他的故事毫不讶异、没有任何异色，就把这当成一个很平淡、可以当面议论的故事。

薛玉霄啊……谢不疑沉默着，在心中慢慢地叹气。

她不是那只小小的蜘蛛，她是把蜘蛛放在井边的佛陀，是京中百姓供奉的玄衣菩萨。

“干达多抓着蛛丝，奋力地向上爬。爬到一半，他向下望去，见到地狱里众生都抓着蛛丝，在他身后爬了上来。干达多心想，‘这根蛛丝纤细孱弱，要是它断了，我不就得不到解脱了吗？’于是，他一脚将身后跟过来的恶鬼踢了下去，口中大骂道，‘这根蛛丝是我的，你们不许碰。’……他这么一踢，蛛丝立刻断裂，干达多重新跌入了地狱，再也没有了