使鹿一部（2 / 3）

，都是照着老酋长给我的物件做的。”林矜抱了抱她，说道：“原来是这样，宝贝一定，很喜欢老酋长吧。”归卷瓮声瓮气“嗯”了声，“老人家说我和她当年很像。”也许老人家说的，是那股英气吧，林矜想。他们顺着乌尔瀚河往北走了一段路，河面结了冰，林里雪深，林矜走在了她的后面。不一会儿，归卷就感到有雪球砸在了自己的后背上。切，幼稚。一回头，果然看到林矜在五米开外，手里还握着另一个雪球。归卷用手拢成话筒，大声喊着：“唔喂，我早就不玩这种小孩子把戏了。”但也不甘示弱地团了雪球回击。打闹的间隙，归卷突然发现了一处桦树皮的尖顶，她像林矜比了个休战的手势，说道：“你看，那是很久以前，我们的楚姆，因为没有被发现，所以没有被拆掉。”林矜顺着她手指的方向看过去，果然像是一处帐篷的尖，便说道：“我们进去坐坐吧。”为防森林灾害，山上不能生火。“感觉缺了个咖啡炉”，归卷隔着手套搓了搓手，事实上并不能起到暖和的效果，只是下意识的行为，又探出头去，看着无云的青空，说道：“好想留下来看星星。”林矜坐在风口，替她遮挡一二，说：“那就留下来看。”她嘟了嘟嘴，有些不舍，但还是理智地说：“但是太晚了下山不安全，还是算了。”她脱掉手套，摸了摸帐篷的壁，是整片光洁的桦树皮，不无感慨地说道：“我想啊，有一天，可以把这些装进博物馆里，连同老酋长的物件一起，就像当年在台北故宫看到的‘贵贵琳琅游牧人’。我们的东西，虽不繁贵，但也可珍，我多希望，可以有很多的人来了解我们的文化，我们的过往。”最后，她说：“会说杜拉尔鄂温克语的人越来越少了，也许几十年后，我的母语，就不复存在了。”

林矜说：“不会的宝贝，一定会流传下来的。”可连他自己都觉得这话苍白无力。归卷戴上手套，看着他，郑重地说道：“哥哥，明后天，陪我去做一件事吧。”“好”，林矜应下，又问道：“是什么事？”她将手搭在他的手上，说道：“走访老家人们，录下他们的语音，再进行访谈，做一些口述记录，等我们回到上海后，整理成册，找家出版社出版，或者能写成论文的话就更好了，不过我不是学民俗学和语源学的，也许写出的论文并不专业。”林矜说：“那就写评论文章或者专栏，这样受众也更广一些。”“嗯”，她对了对脚尖，踩实了脚下的土，说道：“明天带哥哥去穿鄂温克的鹿皮袍子和靴子，哥哥这么俊俏，穿上一定很好看，我们鄂温克成婚时，要将通向女方森林的两旁树皮用刀切刮，男子要拉着勒勒车来迎亲，在杜拉尔，又有不同，我们要有驯鹿在前导路，拜天地冰雪，或饮溪之鹿。”林矜来了兴致，说：“那我们也拜一拜。”归卷微微叹了口气，说道：“可是这里又没有鹿。”“那就拜鹿角”，他温柔地看着她，眼神却不容拒绝。于是，他们走回了乌尔瀚河边，在老酋长的冢前，以鄂温克的方式，结为了夫妇。是夜。归卷偷偷溜进了自己的卧室，林矜刚洗完澡，从浴室出来，就被撞了个满怀。只见归卷穿着一件宽大的长袍，她捏开一角，又快速合上，林矜清楚地看到，那袍子之下，却是未着寸缕。她像小鹿一般眨了眨眼，问道：“哥哥，来吗？”“你不怕……”林矜有些犹豫，丈母娘早上才耳提面命不能发生婚前性行为，现下自家宝贝儿就阳奉阴违，这要是被抓个正着……“额宁还在那日泰提家呢，没关系的~我们……速战速决？”她勾着他的脖子，歪着脑袋问道。那就是了。小鹿送上门，岂有不吃的道理。他连着袍子将人搂住，喉结上下滚动了两下，哑着声说道：“宝贝可想好了。”她小声贴在他的耳畔说道：“嗯，阿钦。”阿钦，在杜拉尔鄂温克语里，是哥哥的意思。林矜搂着她的pi股，向上一托，将人抱起，又让她的双腿盘住自己的腰，问道：“那妹妹，该怎么说？”归卷正在思考教学的可能性，林矜叫习惯了，万一在额宁面前说漏嘴就糟了。他见她默不作声，垂头嗅了嗅她的颈香，嗯，刚洗香香的小鹿，掐着她的pi股，低声道：“宝贝不说的话，那我只好明天去问老人家咯？“别……”猎人一句话就扼住了小鹿的咽喉，“是……乌那日讷昆。”“哦”，他拖长了尾音，应了一声，“这么长啊，那还是叫宝贝好了。”“嗯”，归卷扭了扭身体，林矜把她的腿撇的太开了。林矜不动声色地将袍子松开，贴在她耳边低语：“宝贝，我要进去了。”————作者有话说：本章杜拉尔鄂温克语释义：那日泰提：姥姥。额么给：回来。额瑞：这。布：我们。额姆恩杜：一起。他提然：学习。比：我。曼迪：很。阿格达日姆：高兴。诗：你。阿吉：好。比诗尼：在。惹：吗。奥什克托：是星星的意思。额恩图：不。颂哦：哭。巴卡尔的玛：见面。呜呜呜以后不碰少数民族语言题材的了，我快被搞死了（主要是语法方面），像给自己开了个课题一样。关于少数民族语言、习俗和地理方面写的不是很专业（甚至还有一些杜撰），在此鞠躬致歉。语言方面的参考文献主要是以下两本：1《杜拉尔鄂温克语词汇》，朝克、娜佳、塔米尔着，社会科学文献出版社2019年版。2《杜拉尔鄂温克语会话》，朝克、娜佳着，中国社会科学出版社2020年版